苔日暮云野花留宝叶蔓草见罗裙归风求黄奕，寥寥不复闻。
琴台就是汉代的大慈赋家，司马相如抚琴，然后追求卓文君的地方。
古琴奈落在成都城外的幻化溪畔茂陵指的司马相如。
因为司马相如老年病退之后啊，就居住在茂陵，茂陵，就是汉武帝的陵墓。
陵墓旁边呢有一个居住区，这里呢就代指着司马相如啊，四目相容有病啊，相传嗯，估计是糖尿病。
朱文君就是汉代的一个著名的美女，也是才女与司马相如相爱的宝业呢就是妇女脸颊上所涂的装饰物。
嗯，唐代的时候呢，妇女会贴花鱼面未知yes。
在这个地方宝夜呢，主要是指的是笑容和笑脸。凤凰当然就是中国传说当中的百鸟之王，雄为凤雌为凰。
那人全诗在讲，司马相如虽已年老多病，但仍像当初一样的爱恋卓文君不顾世俗的礼法，两人开着卖酒的店铺，在琴台路上徘徊远望，只见碧空白云琴台旁的野花，仿佛闻君当年的笑靥，而嫩绿的蔓草，仿佛是闻君昔日的碧螺裙，司马相如追求周文君的千古奇士，后来几乎闻所未闻。
而这个千古传颂的爱情故事奠定了司马相如和周文君私奔的b祖这个称谓司马相如是蜀郡的成都人，其虽然是现在称四川南充的人字长卿是西汉的大慈富家，他与卓文君私奔的故事。
长期以来，脍炙人口传为佳话。
据史记司马相如列传记载，他入金师和梁国宦游之后，归属应好友林琼令林琼就是现在市成都的邛崃市林琼令王吉之邀前往做客。
林琼有一个富翁叫卓王孙有女明文君才貌双全，精通，音律尚未过门，就青年寡居。
有一次，周王孙举行了数百人的盛大宴会。
王吉与相如均以贵宾身份应邀参加在席间。
王吉建绍，相如精通琴艺，请他演奏相如，就当众弹了两首琴曲，意，欲以此挑动文君。
而文君呢且从户窥之心月而好之，恐不得荡也即罢相汝乃使人重斥。
文君逝者通殷勤闻君夜王奔相如相，如来于迟归成都，而相如。
在当众弹的两首琴曲了，据说就是凤求凰的歌词，凤兮凤兮归故乡，遨游四海，求其荒。
此谓欲兮无所将，何物今兮深思坦有雁淑女在闺房，时而人侠独我藏河园交景为鸳鸯。
胡携汉兮，共翱翔，黄兮黄兮，从我兮，得脱之为勇为妃，交情通意心和谐，终夜相从。
知者谁双翼聚起翻高飞无感，我自死于悲。
周文君随司马相如私问侯，在古代的琴台路上开了一家酒铺。
卓文君亲自当炉卖酒，淡妆肃抹的卓文君站在置放着酒瓮的土台上，卖酒不卑不亢，神态自如。
而为了爱情，永驻，司马相如已不抚琴，他与酒店的伙计一样，身着短脚裤提壶洗碗干杂活，谈笑风生。
如此这般，虽然生活清苦了一点儿，但两人却是幸福美满，并不怕人讥笑，丝毫不为世俗所累。
后来呀这卓王孙碍于面子，没有办法就开始接济两人，两人呢之后的生活也就富足起来。
再后来，司马相如终于臣名天下，而文君夜奔相如的故事，则变成了民间的一个流行的小说，后世的戏曲取材的常用品，他二人也就变成了私奔的鼻祖。
鲁迅曾经评书啊，武帝时的文人父母若司马相若文，莫若司马迁，而后人，根据他两人的爱情故事谱得的情曲凤求凰一直流传至今琴台路了。
是是成都市的珠宝一条街室内大型的珠宝楼，在这里荟萃，也兼有少数小规模的餐饮店琴台路在成都市古建比较密集，文化气息比较浓厚的地段临着杜甫草堂青阳宫百花坛和文化宫等古文化遗址和公园全长九百米，以汉唐仿古建筑群诺为其特征。
以司马相如何卓文君的爱情故事为主线，展示了汉代的礼仪五乐谚影等风土人情。
琴台路周边的建筑，即使是现代商业建筑，也多以坡屋顶造型宿舍来着色，整个的清代路最富特色的是横贯整条街道的汉画像砖袋这条砖带荟萃了中国面试的绝大部分的汉画像内容有人随专带前行。
看到宴饮歌舞艺瑟车马出巡等两千多年前，汉代人的社会现实图景和理想天堂般的生活，便复活在游人的视线当中，这条街有十六万块儿，天然的青石砖铺住而成，仿真程度之高，令人叫绝恋爱之圣地值得来打卡琴台，欢迎你成都，欢迎你。“琴台故径”是成都的一条历史悠久的街道，位于成都市武侯区，全长570米。这条街道是以纪念西汉时期卓文君与司马相如的传奇爱情而命名，是成都的珠宝婚庆一条街。琴台路以明清仿古建筑群为依托，以司马相如和卓文君的爱情故事为主线，展示了汉代的礼仪、舞乐、宴饮等风土人情。街道两边是仿古的建筑，古色古香，干净整洁。琴台路北接文化公园，南连百花潭公园、杜甫草堂以及“浣花风景区”，共同形成一个大型古典文化公园区。
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