我是一位七零后的普通上班族，到浙江义乌打工已有十五年，一直从事工艺品外贸业务工作。因职位上的原因，工作期间业绩的压力很大，数次想放弃这份差事，但为了生活不得不坚持。但，自从遇见新国学后，上班对我而言更多的是快乐和享受，而不再是痛苦和折磨。尽管业绩的压力比之前更大，但我已能淡定超越。
为人之学，令我迷茫
2017年，我遇到了一位同学，看到他那种积极向上的生活态度，一下子激发了我的学习欲。为了让自己变得优秀一点，我开始看各种书籍，听各路大咖的演讲，学了以后我就去分享，也不管别人是否需要、是否喜欢。从儒家到佛家、到中医，我的谈资越来越丰富，觉得自己真的无所不通、无所不能，甚至整个宇宙都在自己的掌控中。
2019年10月，经朋友推荐，我开始学习新国学[1]系列著作、音频和视频。两年已过，除了我更能夸夸其谈以外，我好像并没有取得实质性进步。连家人都开始厌恶我这副样子。
因此，我向推荐我学习新国学的朋友求助。他建议我去参加新国学经典视频课程。但我每次和家人商量，最终都以不同意而告终。想想我已经学了新国学上百个音频、视频，也就这样了，生命终极解.脱、觉醒、德化人生对我而言还是那么遥不可及，我开始迷茫。我曾向不少朋友推荐过新国学系列书籍，他们都没有读书的习惯，渐渐地我就打消了继续学习新国学的念头。我会偶而听听狮子吼，因为潘麟先生的狮子吼，好比沙漠里的一泓清泉，能让我的身心清净下来。
为己之学，明确方向
朋友推荐我参加了“儒家经典公益课——阳明心要”，我认真专注地聆听了两天课程。这成了我生命的转折点。尽管本课程义理深奥难懂，但通过潘麟先生深入浅出的讲解，我觉得自己回到了家，心一下子就安住在了课堂里。
通过本次学习，我终于明白自己之前所学统统属于“为人之学”。如此学习，目的是为了取悦他人，炫耀自己，满足自我的虚荣心。学习内容也多是一些学术上的名词概念，仅停留在知识层面。这样学习，我不仅浪费了宝贵时间，在心性上自然也得不到丝毫成长，甚至南辕北辙，离德化人生越来越远！如果一个人学习不是为己之学，真的是“天诛地灭”！
懂得“为己之学”后，我再阅读新国学系列经典著作，顿时有了新的领悟。很多时候，经典中的文字竟然能够照进我的心里，如：“人不知而不愠，不亦君子乎？”当他人不理解我时，我竟然能如如不动不受他人的影响，也不会生气了。对我而言，这份内心的自在喜悦，远远超越了外在财富。
“吾道一以贯之”让我对事事物物有了全新的认识，并努力践行。让我深刻体会到了把每一件小事都做到最圆满、最极致，就是大道！烧饭时，我就用心做饭，全身心地投入做饭，做出来的饭菜更加可口，自然获得了家人的赞美和认可；洗衣服时，我会耐心地把一双袜子洗得干干净净，这可是我多年来最不喜欢做的事情。以前我心里一直抱怨爱人为何就不让我用洗衣机洗袜子，还非得让我自己手洗。原来这双袜子一直等了我多年！读到《〈大学〉广义》的“格物致知”，我竟然连洗一双袜子的小情绪都格不了，那读书还有何用呢？原来这个道就在这双小小的袜子上，这还是一件小事吗？！
读着读着，我竟然戒掉了二十多年的烟瘾。原来戒了真的可以让心宁静下来，无需再心慌地去寻找香烟。
读着读着，我戒掉了“葛优躺”式刷手机的坏习惯。每天正襟危坐诵读经典，我的颈椎痛不再发作。
读着读着，我越来越明理，我的心越来越通透。心通则脉通，我二十多年的过敏性鼻炎也从每天的“地动山摇”慢慢恢复了平静，几乎很少再有喷嚏连连不断的情况了。
调心炼心化解压力
平常我的工作主要以管理为主，相比较而言，同事的工作更为劳心劳力，内容繁杂，近年来又遭遇疫情，工作加量不加价，导致部分同事付出和收获不成正比，经常有同事提出离职。有的同事经过与我交流，进行一番静心调整后，又鼓足勇气与团队共克时艰，重新开辟道路，团队慢慢趋于稳定。
职场的变化往往缘于老板的一个起心动念，过完年以后，轮到我调岗（从负责六亿的销售团队调到销售额为零的一个团队，关键这个零的团队还需要自己去创建）。面对突如其来的变化，我感受到了压力，第一天有点不适应，身体也出现了不适。但转念一想，自己每天都在学习圣学，持有一个良好的心态才是应对一切的根本。恰如课程所讲的：太好了！这恰是调心、炼心、觉心的绝佳机会！仅是换一个工作岗位而已，这是让自己多学点新工作技能之难得机会，我应该感恩才对。于是，我主动和老板谈了自己的想法，愿意配合公司发展，随时调去新的部门。
老板一听反而纳闷了：你的心态怎么这么好了？老板在大会宣布调令之后，很多原团队同事接受不了这个现实，心情都很失落。同事们纷纷向我表达了他们可以做点什么让我留在原团队，带着大家继续拼搏。此时此刻，我感受到了我是这个世界上最富有的那个人，内心的富足和精神的自由，让我领略到了人世间最美好的风景。
同事们不顾及我的反对，又去找了老板道出了他们的心里话。最终老板改变了主意，让我在继续担任原职位不变的基础上，再去开拓一个新部门，真是有些出乎意料。尽管压力加倍，让我相信我能带着同事们不断超越！
这就是圣学的无穷魅力！
注：
[1]“新国学”由著名学者潘麟先生创立。2012年，出于对时代现状的回应，潘麟先生撰写了《新国学宣言》一文。在文中，先生总结了当今时代的顽疾，剖析了东方传统文化为何没有受到重视的深层原因，阐述了国学的含义和主要特征等重大问题。新国学之“新”主要体现在三个方面：格局视角之新，见地内涵之新，传承方法之新。
1.格局视角之新。新国学从世界的眼光和格局来理解东西方文化，认为东西方文化的关系如同般若智慧（先天智慧，与生俱来，凡圣无二）和经验智慧（后天智慧）的关系。东方文化侧重于般若智慧，重视内在的生命实践，最终发展出促进人类内解放的各门学问，如心性之学等；西方文化侧重于经验智慧，重视经验智慧的积累和总结，最终发展出促进人类外解放的自然科学和社会科学。般若智慧和经验智慧两者之间的关系如同鸟之双翼、车之双轮，缺少任意一个，人类文明文化都无法顺利发展。由此可见，东方文化和西方文化的关系并非是此消彼长、势同水火，而是相辅相成、缺一不可。般若智慧和经验智慧的提出，圆满解决了东西方文化长期存在的难题。
2.见地内涵之新。新国学的核心内涵是生命科学。在绝大多数人的观念中，东方无科学，因为科学就等于西方的自然科学。若以西方的自然科学为标准来衡量，东方的中医、气功、瑜伽、易学、儒学、道学、佛学等都不是科学，它们的生存权就会被剥夺，其后果非常严重。这种观念已经被证明是极其偏狭和错误的。只要这种文化偏见不打破，弘扬东方优秀传统文化、传承东方文明就会成为空谈。生命问题一直是人类的核心问题，而以中印为代表的东方文化在探索生命真相方面的努力足以成为一门媲美西方自然科学和社会科学的学问。研究生命外在的对象可以成就自然科学和社会科学，对生命本身的研究也可以成就一门学问——“生命科学”，如儒家“明明德”即是这样的学问。现代学院派也有“生命科学”这一提法，但究其根本，实质上是自然科学意义上的“生命体科学”，并未进入生命问题的核心。唯有东方的学问才真正进入生命问题的核心，儒、释、道、医、易等皆是从不同的角度阐释生命的真相。
3.传承方法之新。新国学指出，东方传统文化的核心在于道统传承，而非表面意义上的学统传承。道统是东方文化的灵魂，没有道统的东方文化只剩下躯壳。道统传承主要是通过师徒之间的生命传承来实现的。近代以来，中华文明的道统中断，学统也岌岌可危。若要复兴东方文化，必须重拾道统，而道统的重建仰赖于尊师重道传统的恢复。东方生命研究院正是以师徒授受的道统方式传承东方传统文化，经过数年的实践，已经获得了初步成效。
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